怹烎地舆   2024.12.26色妹妹情色网

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天星风水表面中枢内容是二十八宿消砂纳水与辅星水法，相传为宋朝的赖布衣所传。赖布衣，原名赖文俊，生于北宋宋徽宗崇宁三年(1104年)，江西省定南县凤山冈东说念主，字太素，花名先知山东说念主，是宋朝时辰我国闻明的风水学家。

《记史·天官书》云：天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天，因形察气，以立东说念主纪。

二十八宿是中国古代天文体分类，把柄天外中可见的日、月、星辰运行的位置，将黄说念和天赤说念隔邻的天区画分为二十八个区域，包含东、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。在风水学中有往常的应用，其表面中把柄星体与地舆环境联贯结，用于判断砂水的福祸。

二十八宿消砂以砂峰宿主五行与坐山宿主五行论生克，但这种消砂法一般不只独使用，而是与地九星翻卦消砂参合使用。

消砂，也叫收砂，二十八宿消砂以砂峰宿主五行与坐山宿主五行论生克，主若是把柄陽宅大致陰宅坐山的五行屬性同周圍的樹、鐵塔、建築物大致山頭（砂）之五行屬性進行比對，看二者之間的關係是吉還是兇，然後進行收吉避兇。举例，某些星宿对应的山峦时势被觉得是祥瑞的，能带来好运；而另一些则被视为凶险。

纳水则是包涵水流的走向、时势和与房屋或坟场的相对位置。通过判断水流与二十八宿的关联，来评估水的蛮横对居住环境的影响。

俗語云：“不會消砂，禍事如麻；不會納水，百事見鬼。”“未看山先看水，有山无水休葬地”，“砂主东说念主丁水管財”。可見消砂納水在堪舆中具有发愤的地位和作用。

在具体操作中，需要先信服房屋或坟场的坐向，然后不雅察周围的砂和水在二十八宿中的位置。不同的星宿有不同的五行属性和福祸寓意。堪舆者唯一正確而熟練的掌捏消砂納水之法，智力真确使堪舆之術更好的為东说念主民服務。

一、基础常识西席

（一）二十八宿简介

二十八宿是我国古东说念主对星空的分手，它们的发祥很早，远在周·秦已往，将星空分手为三垣，四象和二十八宿。三垣是北天极周围的三个区域，即紫微垣、太微垣和天市垣。四象是散播于黄说念和白说念近旁，环天一周。每象各分为七段，称为“宿”，四象共二十八宿。见上图：

1、东天七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;

2、南天七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;

3、西天七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;

4、北天七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

（二）二十八宿宿主五行

麻豆人妖

角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神；

氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神；

翼室嘴尾火最旺，四月四日火怜悯；

房虚昂星四君火，张心危毕相火临；

生奴比旺官贵兴，煞泄绝度绝东说念主丁。

二十八宿五行消峰，是南宋赖文俊（1131—1162控制）所创，他以所创的赖盘（中针）的二十四山向，对应的二十八宿五行，为中针（东说念主盘）二十四山向的五行属性，即见下图：

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评释：

1、甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉八山向属火。

即甲，对应尾火虎。庚，咀火猴。丙，翌火蛇。壬，室火猪。子，对应尾火虎。午，翌火蛇。卯，心月狐。酉，昴日鸡。

2、乙、丁、辛、癸四山向属土。

即乙对应氐土骆。辛，胃土雉。丁，星日马。癸，虚日鼠。

3、辰、戌、丑、未四山向属金。

即辰，对应亢金龙。戌，娄金狗。丑，牛金牛。未，鬼金羊。

4、寅、申、巳、亥四山向属水。

即寅，对应箕水豹。申，参水猿。巳，轸水蚓。亥，壁水猿。

5、乾、坤、艮、巽四山向属木。

即乾，对应奎木狼。坤，井木犴。艮，斗木獬。巽，角木蛟。

生克的判断主要依据是五行，一朝定好穴的坐向（留心砂以坐论用中针东说念主盘，水以向论用缝针天盘），就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体处所。

在消砂時不論陰陽宅，以宅體中心點爲準，以其所坐的五行當作自己，其他五行為生我、克我、我生、我克。于二十八星宿對應的位置，若有零碎许多的大樓、鐵塔、大樹、砂峰、電杆，假若為克我，泄我者，應避之，若在比劫大致生我、我克的位置上，則沒有關係。

（三）二十八宿线度五行

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笔名二十八宿度数盘，线度之五行与传统五行有所不同，此盘乃以二十八宿星为主，为三元地舆杨公救贫之真诀，古有:分金差一线，繁荣不相遇之说。此盘笔名“明师盘”，可用于座山、砂峰、水口。可协作三吉六秀，催官催贵之用。其盘式如下:

线度五行歌诀:

井鬼室参娄亢星，虚氐箕斗五行金。

心星房宿都属木，木水火土金顺行。

张奎胄昂牛尾宿，水火土金木看管。

角壁毕柳原属火，火土金木水顺行。

翼轸觜危与女宿，土金木水顺束缚。

应用时以线度五活动主，二十八宿五活动宾，以宾主相互克制信服福祸。

1、井鬼室参娄亢虚氐箕斗宿线度五行第一度为金、第二度为木、三度水、四度火、五度土、六度金……

2、心星房宿线度五行第一度为木、二度水、三度火、四度土、五度金……

3、张奎胃昂牛尾宿线度五行第一度为水、二度火、三度土……

4、角壁毕柳宿线度五行第一度为火、二度土、三度金……

5、翼轸嘴危女宿线度五行第一度为土、二度金、三度木……

（四）、杨公的地皮、天盘与赖公的东说念主盘

中国罗盘因为最常用的是三层：地皮正针、东说念主盘中针和天盘缝针。其中地皮正针和天盘缝针为唐代风水师杨筠松所创，东说念主盘中针为赖布衣在杨筠松罗盘的基础上创造的。

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1、东说念主盘（中针）二十四山五行

东说念主盘以地皮二十四山为基础，在正针的右边，比正针右错了半个山、预备7.5度，即丁午与子癸的格逢，正对正针子午，造成了和地皮正针二十四山干支八卦陈设纪律统统调换，但在处所上逆转了（七度半。二十四向，也称其为中针（即东说念主盘）。

东说念主盘的二十四山，是与二十八宿相对应的，即自角宿起角木，逆行，其中子午卯酉四山，对应两个星宿，对应关联如下：

其中，乾坤艮巽色妹妹情色网，分别对应四木宿，辰戌丑未对应四金宿;甲庚丙壬对应四火宿;子午卯酉对应日月宿，五行属火;寅申巳亥对应四水宿;乙辛丁癸对应四土宿，因此东说念主盘中针的五行，底本源于二十八宿，为了追念的便捷，口诀及图示如下：

子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，

乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，

辰戌丑未即是金，寅申巳亥都属水，

此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐，

山岭须看东说念主盘位，福祸祸福有分明。

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穴坐度还是定下来，其五行属性当然定下来了。

砂有五种：生砂，旺砂，奴砂，煞和泄砂，前三者为吉，后两者为凶。

现实操作方法：其判断方法是以五行生克为依据。以坐山为我，周围山岭物体为客，不雅察周围之砂与坐山五行是生是克，以此来信服福祸。

如坤山艮向，坤山五行属性为木。木生火为泄为凶，是以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶，克木之砂为杀凶，是以辰戌丑未之砂为凶砂。其它标的之砂先为吉论。

（五）二十八宿六十四卦坐向

每卦各分运(1—9）、洛数、龙、水、山、向对待分明。

如上元洛数一、二、三、四来龙，必立六、七、八、九坐山；一、二、三、四出向，收六、七、八、九来回水。

下元洛数六、七、八、九来龙，必立一、二、三、四坐山；六、七、八、九出向，收一、二、三、四来回水。为阴阳交媾较着是六十四卦之优点。

（六）开禧过宫度数

其分度无长入模范。此层用空格和单数详备标分手每宿度数。共计三百六五又四分之一度。少暗示四分之一度、半暗示二分之一度、太暗示四分之三度。二十八宿中的每一分度都配有五行，分度五行是以金、木、水、火、土的纪律轮回配度数而排出五行；毎度配一个五行。每一宿的第一度与五行是：

金：井、鬼、室、参、娄、亢、虚、氏、箕斗。

木：心、星、房。

水：张、奎、胃、昂、牛、危。

火：角、壁、毕、柳。

土：翼、轸、觜、危、女。

以阴阳宅坐度为主，以二十八宿五活动宾，其五行生克福祸是：宾生主吉；宾主同五行吉；主克宾次吉；宾克主凶；主生宾凶。

开禧宿度按其它古籍纪录，相传是源自宋朝开禧年间，先贤赖太素先生所言：

虚危之间针路明，南边张度缝三乘，

离坎正位东说念主难识，差却豪厘断不灵。

现实上这是风水诀要，真谛是说：南边午山(地皮正针)的正中位置在张宿第三度内部。地皮正针子山中央，偶合是虚日鼠、危月燕的中间。坎、离为四正的位置，常东说念主难以识别其宿度，一朝搞错少量点，风水消砂纳水是不精确的。由那时启动所定立的廿八宿位置，被称之为开禧宿度。

二、二十八宿消砂西席

砂自己是不会挪动的，消砂即山不动我动，便是我挪动位置或座向，让这些砂置于故意于我的处所。从消峰砂的体式，位置，向背，遐迩，高下等方面来说，砂以向，内，远，大先为吉；倾斜，褴褛，冷凌弃，反弓为凶。吉砂高大为吉，凶砂高为凶。

天星风水从理气方面来讲，运用东说念主盘中针二十四山星宿五行进行消砂，也便是东说念主盘，据传属宋代赖布衣所创。此层即是协作宅墓周围砂体为用，用以拨砂消砂。

(一)二十八宿消砂表面依据

1、拨砂生克法歌诀：

砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。

克我煞见则祸绝，我生无聊渐震荡。

我克奴砂为钱财，居官得禄而和平。

比和为旺财丁足，生我之星名食神。

食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。

生不在问止及旺，两旺高妙过一世。

如斯理气名宿度，用以拨砂尖上论。

归纳：

生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为泄凶。

2、消砂表面依据准则

砂以二十八宿线度五活动主，以砂峰二十八宿宿主五活动宾。

（1）砂峰宿主五行生坐二十八宿线度宿主五行，为他生我，为生砂，主学业、文昌和科甲。

（2）砂峰宿主五行同坐山二十八宿线度宿主五行，为比和，为旺砂，主学业、文昌和科甲。

（3）坐山宿主五行克砂峰二十八宿线度宿主五行，为我克他，为财砂，主财。

（4）坐山宿主五行生砂峰二十八宿线度宿主五行，为我生他，为泄砂，主家业雕零。

（5）砂峰宿主五行克坐山二十八宿线度宿主五行，为他克我，为煞砂，主熬煎经常，职业难成，遭东说念主暗算。

举例午山子向坐张十七太，向虚少九。一坤砂在井木三十少高起。二十八宿的度数有半、太、少，半即是二分之一，少即是少于一半，太即是一半多。

依据廿八宿五行，坐山为虚虚日鼠，五行属火。坤砂在井木犴，五行属木。木生火，即坤砂生坐山午，坤为生砂，主发科发甲。福祸应期为，午与未合，坤纳乙，是以乙未发科甲;午与未合，同期午纳于离，离又纳壬、寅、午、戌，丁与壬合，午与未合，是以丁未发科甲。

（三）东说念主盘消砂

东说念主盘消砂与二十八宿消砂的旨趣是一致的，东说念主盘消砂出自二十八宿消砂。许多东说念主争论哪个愈加准确，这是显而易见的，二十八宿消砂这是本源，是最准确的。

拨砂的方法，以坐山对应的东说念主盘为我，以砂为它论生克。

1、生我者，为生砂，若见山岭耸秀，主后代理智，学业优秀，名望学问。

2、同我者，为旺砂，若见山岭飘逸，主财丁旺，贵东说念主多助。

3、我克者，为财砂，若见山岭方圆，主钞票。

4、我生者，为泄砂，主泄我不满，家业渐衰，劳心劳神、口才好。

5、克我者，为煞砂，主血光、牢狱等凶灾，文东说念主短命。

东说念主盘(中针)主要用于消煞，东说念主盘廿四山有五行，其中甲、丙、庚、壬、子、午、卯、酉为火，干、坤、艮、巽为木，寅、申、巳、亥为水，辰、戌、丑、未为金，乙、丁、辛、癸为土。

三、二十八宿纳水西席

水口以二十八宿线度五行，各宿每度所属五行起十二永生顺行。

1、永生水来大吉昌；宜来不宜去。

2、沐浴水来便不详；宜去吉。

3、冠带水来东说念主智谋；不宜去凶。

4、临官水来丁财旺；不宜去凶。

5、帝旺水来旺气发；不宜去凶。

6、衰方可来回；平。

7、病、死、墓，怕来；宜去吉。

8、绝胎水来不生儿，宜去；不宜来凶。

9、养方宜聚蓄，不宜直言不讳。

例：井宿一度为金为财线；其永生在巳；

井宿二度为木为旺线，其永生在亥。余类推。

四、二十八宿分金(明师盘分金）

以二十八宿宿主五行与线度五行协算作重，以线度五活动主，为我；宿主五活动宾为他。以决定分金线福祸。

1、宿主五行生线度五行，为他生我为“生线”，为父母。主丰衣足食，繁荣双全，子孙轶群，东说念主丁发达寿高。

2、线度五行生宿主五行，以我生他为“泄线”为子孙。主发福不历久，出东说念主无才，是、损少年并短命。

3、线度五行克宿主五行，以我克他为“财线”，为妻财；主进置田庄，东说念主安物阜，丁财两盛，出东说念主浩大超逸，诸事吉祥。

4、宿主五行克线度五行，以他克我为“煞线”，为官鬼（绝线）；主克妻损子，丁财熬煎退败，出东说念主凶恶桀黠。

5、线度五行同宿主五行，我见我为“旺线”，为伯仲；主田产广置，代代繁荣闹热，子孙理智，出东说念主平和讲理。

盘线协作消砂纳水消八煞之处所始可。

五、二十八宿消八煞

二十八宿消八煞水依天盘、砂东说念主盘。八煞方如遇水或遇砂为煞凶险。以二十八宿线度五行与煞曜论生克，线度五行克泄比和煞曜五行吉。

八煞歌：

坎龙坤兔震山猴，艮虎离猪兑蛇头；

巽鸡乾马为煞曜，宅墓逢之通盘休。

具体西席：

1、若煞曜属木，则分金宜坐金、火、木三度吉。

2、若煞曜属火，则分金宜坐水、土、火三度吉。

3、若煞曜属水，则分金宜坐土、木、水三度吉。

4、若煞曜属金，则分金宜坐火、水、金三度吉。

5、若煞曜属土，则分金宜坐金、木、土三度吉。

举例：子龙或子山属水，若遇辰水辰峰为煞曜；宜取木、火、土三度制化，反祸为吉。

六、二十八宿地舆综合应用

五行是二十八个夜晚的干线，以二十八宿主东说念主五活动主，以峰值为五行，综合分派水量等来判断命运蛮横。

（1）壬山丙向，坐危宿十六度

线度五行属土，宿主五行属火；火生土，“生线”吉。如山岭在巳丙午丁方属火，火生土为“生砂”吉；

（2）山岭在辰戌丑未坤艮方属土

土同土为“旺砂”；山岭在亥子壬癸方属水，土克水为“财砂”吉。

（3）如水在坤申方为永生水宜来

水在丙午方为胎水，巽巳为绝水，乙辰为墓水，甲卯为死水宜出水吉。

（4）如果北山向中正巧有以上一个或数个不等角度的山岭可协作之或出水方为以上四个标的都可。

七、附《地舆五诀》十二水口断法

按双山五行二十四山十二向陈设，分别从山龙和向首解释“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵”四句，每一句均为四局中之一局。

定向之法，因上前哨位而定。

1、上前哨位是坤申、壬子、乙辰的，是水局，或叫“辛壬”局，或叫“辛”局或“壬”局；

2、上前哨位是乾亥、甲卯、乙辰的，是木局，或叫“甲癸”局，或叫“癸”局或“甲”局；

3、上前哨位是艮寅、丙午、辛戌的，是火局，或叫“乙丙”局，或叫“乙”局或“丙”局；

4、上前哨位是巽巳、庚酉、癸丑的，是金局，或叫“庚丁”局，或叫“丁局”或“庚”局。

把柄以上定局原则，《地舆五诀》的“十二水口福祸断法”，按双山五行二十四山法例陈设，共十二向每向有十二个出水口，十二向统统一百四十四个出水口。

如果按三合四局生向、旺向、墓向陈设，就会发现水口处所断法险些是相似的。再把险些相似的合拼了，三合四局就只剩下三十六个出水口了。仅仅《地舆五诀》出水口的四分之一，易记多了。

再把减减弱了的双山三合四局四生向、四旺向、四墓向与《天玉经内传上》的江东、江西、南北三卦相比一下，就会发现：

双山三合四局四生向为乾亥、艮寅、巽巳、坤申，恰是《天玉经》的江东卦；

双山三合四局四旺向为甲卯、丙午、庚酉、壬子，恰是《天玉经》的江西卦；

双山三合四局四墓向为丁未、辛戌、癸丑、乙辰，恰是《天玉经》的南北卦。

简要隘笼统一下双山三合四局与《天玉经》江东、江西、南北三卦的关联：

四生向是江东卦，

四旺向是江西卦，

四墓向是南北卦。

至此，不错信服地说，三合体系起首于《天玉经》，《天玉经》是三合体系的表面基础。

八、二十四山消砂纳水法的现实案例分析评释

案例一：

某乡村住宅，坐北朝南，后方有峻岭为靠。把柄二十四山消砂纳水法分析，朔方为坎位，后方峻岭在祥瑞处所，被觉得能带来褂讪和靠山之力。住宅前哨有一条弯曲的小溪，水流自西向东，稳妥纳水的吉祥形势，传闻居住者职业唾手，家庭和睦。

案例二：

一城市别墅，坐西南朝东北。其右侧有稍高的开垦，按照二十四山消砂纳水法，此处所的砂形故意于财气。别墅前有一个东说念主工水池，位置和体式契合纳水之法，传闻业主财气颇佳。

案例三：

一处古寺院，坐东朝西。附进山脉场所与二十四山消砂纳水法相应，且庙前有一脉络会河流，水流及处所稳妥纳水条目，一直以来香火郁勃，被觉得是风水佳局所致。

临了强调色妹妹情色网，这些施展是基于传统风水不雅念的解读，并非科学定论，供读者学习参考之用。

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